“調(diào)研之父”:毛澤東
□ 王西冀
能稱為“父”的,一定和諸多第一聯(lián)系在一起。
毛澤東是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一,也是中國共產(chǎn)黨秘書工作的第一人,這是公認(rèn)的史實。1921年7月,中國共產(chǎn)黨第一次代表大會(以下簡稱“一大”)在上海(后移到浙江嘉興南湖)召開。會上確定毛澤東和另一人為大會秘書。1923年6月,中國共產(chǎn)黨第三次代表大會在廣州召開。這次會議通過了一系列議案,其中包括《中國共產(chǎn)黨中央執(zhí)行委員會組織法》,按照組織法成立了中央執(zhí)行委員會,由執(zhí)行委員會選出包括委員長、秘書、會計在內(nèi)的五人,在中央執(zhí)行委員會休會期間行使職權(quán)。會議選出陳獨秀、毛澤東、羅章龍、蔡和森、譚平山五人組成的中央局。陳獨秀為中央局委員長,毛澤東為中央局秘書。這是中國共產(chǎn)黨在中央機關(guān)第一次設(shè)置專職秘書,毛澤東成為中共秘書第一人。
毛澤東一生注重調(diào)研,讓我們來看看毛澤東的調(diào)研之行、調(diào)研之法、調(diào)研之作、調(diào)研之理吧。
調(diào)研之行
毛澤東許多不朽論著和偉大決策,都來自他親身的調(diào)查研究。
早于一大召開即在建黨之前,1917年,毛澤東對湖南長沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽、沅江五個縣進行“游學(xué)”式的考察。1918年,毛澤東和蔡和森一起對瀏陽、沅江進行半個多月的考察。這些調(diào)查研究,加深了毛澤東對中國國情的認(rèn)識,激發(fā)了他探索救國救民道路的革命熱情。
1921年9月至1922年冬,即一大召開后,毛澤東先后4次到安源煤礦調(diào)查,了解煤礦歷史,工人同資本家矛盾的具體表現(xiàn),了解工人的勞動、生活和思想狀況,發(fā)動和指導(dǎo)工人運動。
1927年初,當(dāng)時在中央主持農(nóng)民運動工作的毛澤東用32天時間,行程700多千米,實地考察農(nóng)民運動高漲的湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙等5個縣的情況。他廣泛接觸群眾和農(nóng)會、工會、婦女會的干部,召開各類座談會,取得大量的第一手材料,寫成的《湖南農(nóng)民運動考察報告》,以大量生動的事實和精辟的論證,駁斥了黨內(nèi)右傾機會主義分子和社會上反動階級的無恥讕言,熱情地支持和歌頌偉大的農(nóng)民運動。沒有實地調(diào)查研究,毛澤東便不可能有對中國農(nóng)村和農(nóng)民的具體認(rèn)識,更不可能有對半殖民地半封建社會性質(zhì)的深刻認(rèn)識。
“尋烏調(diào)查”是毛澤東所做的規(guī)模最大的一次調(diào)查。
1930年5月,紅四軍以尋烏紅五十團配合攻克尋烏縣城后,毛澤東利用紅四軍在贛州第二次分兵的時機,在中共尋烏縣委書記古柏的協(xié)助下,在尋烏開展20多天的社會調(diào)查,詳細(xì)了解尋烏的政治區(qū)劃、交通、商業(yè)、舊有的土地關(guān)系、土地斗爭等內(nèi)容,對尋烏的政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面各歷史階段和現(xiàn)實狀況進行全面而詳細(xì)的考察分析。毛澤東在尋烏等地開展的系列調(diào)查研究,是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義理論與中國具體實際相結(jié)合的光輝典范。
20世紀(jì)50年代中期,毛澤東對農(nóng)業(yè)合作化的調(diào)研堪稱“高潮”。進入1955年的中國農(nóng)村,農(nóng)業(yè)合作化進程是慢一點還是快一點,有過爭論。既要避免被勝利“嚇昏了頭腦”,也要防止變成“小腳女人”,挫傷農(nóng)民和基層干部積極性,毛澤東倡導(dǎo)做調(diào)查研究。他請中央農(nóng)村工作部副部長廖魯言等人在收到的1000多篇發(fā)展農(nóng)業(yè)合作化材料中選出一部分。農(nóng)村工作部選了120篇送給他。毛澤東關(guān)起門來整整看了11天,有些看了好幾遍。1955年10月,毛澤東親自編輯成《怎樣辦農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社》一書,發(fā)給參加七屆六中全會(擴大)的代表討論。根據(jù)與會代表的熱烈討論和形勢發(fā)展需要,12月,毛澤東對該書進行重新編輯,收入121篇材料,寫了104條按語,書名定為《中國農(nóng)村的社會主義高潮》,由人民出版社正式出版。領(lǐng)袖在位時編輯出版調(diào)研專集,實為罕見。
1956年2月,毛澤東圍繞國家工業(yè)化、農(nóng)業(yè)合作化、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造等問題進行一個半月的調(diào)查,親自聽取中央工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、運輸、財政等34個部門的工作匯報,研究蘇聯(lián)等國家建設(shè)社會主義的歷史經(jīng)驗。在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,他先后在中央政治局?jǐn)U大會議和最高國務(wù)會議上發(fā)表《論十大關(guān)系》的講話,后多次修改,寫出《論十大關(guān)系》一文。
調(diào)查研究活動伴隨著毛澤東一生,無論是系統(tǒng)的還是零星的,無論是成作品的還是供思考用的,無論是直接的還是間接的,從未停歇,即便是在政務(wù)繁忙之時,他也請身邊工作人員和警衛(wèi)戰(zhàn)士到一線調(diào)研,把真情實況告訴他。在建設(shè)新中國的過程中,為讓黨員領(lǐng)導(dǎo)干部了解新情況,克服本領(lǐng)恐慌,懂得社會主義建設(shè)規(guī)律,他號召全黨大興調(diào)查研究之風(fēng),明確提出“一切從實際出發(fā),不調(diào)查沒有發(fā)言權(quán),必須成為全黨干部的思想和行動的首要準(zhǔn)則”。
調(diào)研之法
作為中國共產(chǎn)黨從事社會調(diào)查特別是農(nóng)村調(diào)查的開拓者、實踐者、倡導(dǎo)者,毛澤東創(chuàng)造和形成了一整套行之有效的工作方法。比如:普遍調(diào)查、典型調(diào)查、會議調(diào)查、蹲點調(diào)查、親身調(diào)查、問題調(diào)查、重點調(diào)查、試點調(diào)查。
調(diào)研之作
在共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物中,毛澤東的調(diào)研作品在數(shù)量上無疑是首屈一指的。1982年人民出版社出版的《毛澤東農(nóng)村調(diào)研文集》,收錄毛澤東從1926年到1933年11月所寫的調(diào)研文章和調(diào)研報告17篇。實際上,20世紀(jì)二三十年代,毛澤東對農(nóng)村做過10余個專題調(diào)研,只是不少丟失了。他曾痛心地回憶說:“失掉別的任何東西,我不著急,失掉這些調(diào)查(特別是衡山、永新兩個),使我時常念及,永久也不會忘記。”(《〈尋烏調(diào)查〉前言》,1931年2月)他留存下來的調(diào)研報告,比較著名的有:
《中國社會各階級的分析》(1925年12月);
《湖南農(nóng)民運動考察報告》(1927年2月);
《尋烏調(diào)查》(1930年5月);
《反對本本主義》(1930年5月,原題為《調(diào)查工作》);
《興國調(diào)查》(1930年10月);
《木口村調(diào)查》(1930年11月);
《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》(1933年11月);
《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》(1933年11月);
《總政治部關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》(1931年4月);
《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》(1941年3月、4月);
《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》(1941年9月)。
中華人民共和國成立后,毛澤東最有名的調(diào)研之作是《論十大關(guān)系》和《中國農(nóng)村的社會主義高潮》。在調(diào)研基礎(chǔ)上形成的文章不計其數(shù)。
調(diào)研之理
毛澤東把調(diào)查研究視為勝利之本,一生實踐和全力倡導(dǎo),對調(diào)研之理的貢獻是最大的。
1929年12月,毛澤東在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》一文中指出:“對于政策形勢的主觀主義分析和對工作的主觀主義指導(dǎo),其必然的結(jié)果,不是機會主義,就是盲目主義。”糾正的方法是“使黨員注意社會經(jīng)濟的調(diào)查和研究,由此來決定斗爭的策略和工作的方法”。這里,毛澤東第一次明確地使用“調(diào)查和研究”的科學(xué)概念及提出對于形成黨的斗爭策略和方法的重要意義。
同時,在毛澤東的大力倡導(dǎo)和率先示范下,調(diào)查研究逐漸制度化。1941年8月1日,黨中央發(fā)布《中共中央關(guān)于調(diào)查研究的決定》和《中共中央關(guān)于實施調(diào)查研究的決定》,對在全黨建立各級調(diào)查研究機構(gòu)做了具體規(guī)定,標(biāo)志我們黨調(diào)查研究組織系統(tǒng)的確立。中國共產(chǎn)黨通過社會調(diào)查認(rèn)清了中國國情,找到一條適合中國國情的發(fā)展和建設(shè)道路。領(lǐng)導(dǎo)全黨開展全國性調(diào)查研究活動是毛澤東的一大“發(fā)明”。
毛澤東對調(diào)查研究的認(rèn)識和定論,集中體現(xiàn)在六大方面。
一是“沒有調(diào)查,沒有發(fā)言權(quán)”(《反對本本主義》,1930年5月);“不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)”“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”(《總政治部關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》,1931年4月);“不調(diào)查不研究就不得了,就要亡國亡黨亡頭”(《在西北局高級干部會議上的報告》,1941年10月)。
二是“調(diào)查就是解決問題”(《反對本本主義》,1930年5月);“要鉆進去調(diào)查研究,發(fā)現(xiàn)問題,揭露問題,解決問題”(《在各省市自治區(qū)黨委第一書記會議上的講話》,1959年2月);“我的經(jīng)驗歷來如此,凡是憂愁沒有辦法的時候,就去調(diào)查研究,一經(jīng)調(diào)查研究,辦法就出來了,問題就解決了”(《在廣州中央工作會議上的講話》,1961年3月)。
三是“在全黨推行調(diào)查研究的計劃,是轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)的基礎(chǔ)一環(huán)”(《改造我們的學(xué)習(xí)》,1941年5月);“這些年來,我們的同志調(diào)查研究工作不做了。要是不做調(diào)查研究工作,只憑想像和估計辦事,我們的工作就沒有基礎(chǔ)。所以,請同志們回去后大興調(diào)查研究之風(fēng),一切從實際出發(fā),沒有把握就不要下決心”(《大興調(diào)查研究之風(fēng)》,1961年1月)。
四是“大家做官了,不做調(diào)查研究了”(《要做系統(tǒng)的由歷史到現(xiàn)狀的調(diào)查研究》,1961年3月);“蹲在北京使人悶得慌,官氣太厲害,一跑出去就覺得有點東西”(《在第十四次最高國務(wù)會議上的講話》,1958年1月);“省委第一書記要親自做調(diào)查研究,我也是第一書記,我只抓第一書記。其他的書記也要做調(diào)查研究,由你們負(fù)責(zé)去抓。只要省、地、縣、社四級黨委的第一書記都做調(diào)查研究,事情就好辦了”(《要做系統(tǒng)的由歷史到現(xiàn)狀的調(diào)查研究》,1961年3月)。
五是“‘閉塞眼睛捉麻雀’,‘瞎子摸魚’,粗枝大葉,夸夸其談,滿足于一知半解,這種極壞的作風(fēng),這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng),還在我們黨許多同志中繼續(xù)存在著”(《改造我們的學(xué)習(xí)》,1941年5月);“對于國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的具體情況,不愿作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究,僅僅根據(jù)一知半解,根據(jù)‘想當(dāng)然’,就在那里發(fā)號施令,這種主觀主義的作風(fēng),不是還在許多同志中間存在著嗎?”(《改造我們的學(xué)習(xí)》,1941年5月);“認(rèn)識世界,不是一件容易的事”(《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》,1941年9月);“中國革命也需要作調(diào)查研究工作,首先就要了解中國是個什么東西(中國的過去、現(xiàn)在及將來)。可惜很多同志常是主觀主義,自以為是,完全不重視調(diào)查研究工作”(《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》,1941年9月)。
六是“我們研究城市問題也是和研究農(nóng)村問題一樣,要拼著精力把一個地方研究透徹,然后于研究別個地方,于明了一般情況,便都很容易了”(《尋烏調(diào)查》,1930年5月);“要做這件事,第一是眼睛向下,不要只是昂首望天。沒有眼睛向下的興趣和決心,是一輩子也不會真正懂得中國的事情的”(《〈農(nóng)村調(diào)查〉序言》,1941年3月);“要從個別問題深入,深入解剖一個麻雀,了解一處地方或一個問題。……深切地了解一處地方或一個問題,往后調(diào)查別處地方或別個問題,你就容易找到門路。不然就不容易找到門路”(《在廣州中央工作會議上的講話》,1961年3月)。
毛澤東是歷史偉人,有深邃博遠(yuǎn)的思想,有撼天動地的氣魄,有翻天覆地的大略,有高山仰止的風(fēng)范,有哲思情茂的文筆。這一切,來自他孜孜不倦的學(xué)習(xí),來自他不懈奮斗的努力,來自他對黨對人民的赤誠忠心,來自他對中國這塊土地的深情熱愛,也來自他一生踐行調(diào)查研究的養(yǎng)成之功。綜觀歷史,在無產(chǎn)階級領(lǐng)袖人物中,毛澤東親身參與和組織領(lǐng)導(dǎo)的調(diào)研活動之多,形成調(diào)研的成果著述之多,提出的調(diào)研理論方法之多,世人難以企及,是名副其實的中國共產(chǎn)黨的“調(diào)研之父”。