當(dāng)前位置：“調(diào)研之父”：毛澤東
□ 王西冀
能稱為“父”的，一定和諸多第一聯(lián)系在一起。
毛澤東是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，也是中國共產(chǎn)黨秘書工作的第一人，這是公認(rèn)的史實。1921年7月，中國共產(chǎn)黨第一次代表大會（以下簡稱“一大”）在上海（后移到浙江嘉興南湖）召開。會上確定毛澤東和另一人為大會秘書。1923年6月，中國共產(chǎn)黨第三次代表大會在廣州召開。這次會議通過了一系列議案，其中包括《中國共產(chǎn)黨中央執(zhí)行委員會組織法》，按照組織法成立了中央執(zhí)行委員會，由執(zhí)行委員會選出包括委員長、秘書、會計在內(nèi)的五人，在中央執(zhí)行委員會休會期間行使職權(quán)。會議選出陳獨秀、毛澤東、羅章龍、蔡和森、譚平山五人組成的中央局。陳獨秀為中央局委員長，毛澤東為中央局秘書。這是中國共產(chǎn)黨在中央機關(guān)第一次設(shè)置專職秘書，毛澤東成為中共秘書第一人。
毛澤東一生注重調(diào)研，讓我們來看看毛澤東的調(diào)研之行、調(diào)研之法、調(diào)研之作、調(diào)研之理吧。
調(diào)研之行
毛澤東許多不朽論著和偉大決策，都來自他親身的調(diào)查研究。
早于一大召開即在建黨之前，1917年，毛澤東對湖南長沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽、沅江五個縣進行“游學(xué)”式的考察。1918年，毛澤東和蔡和森一起對瀏陽、沅江進行半個多月的考察。這些調(diào)查研究，加深了毛澤東對中國國情的認(rèn)識，激發(fā)了他探索救國救民道路的革命熱情。
1921年9月至1922年冬，即一大召開后，毛澤東先后4次到安源煤礦調(diào)查，了解煤礦歷史，工人同資本家矛盾的具體表現(xiàn)，了解工人的勞動、生活和思想狀況，發(fā)動和指導(dǎo)工人運動。
1927年初，當(dāng)時在中央主持農(nóng)民運動工作的毛澤東用32天時間，行程700多千米，實地考察農(nóng)民運動高漲的湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙等5個縣的情況。他廣泛接觸群眾和農(nóng)會、工會、婦女會的干部，召開各類座談會，取得大量的第一手材料，寫成的《湖南農(nóng)民運動考察報告》，以大量生動的事實和精辟的論證，駁斥了黨內(nèi)右傾機會主義分子和社會上反動階級的無恥讕言，熱情地支持和歌頌偉大的農(nóng)民運動。沒有實地調(diào)查研究，毛澤東便不可能有對中國農(nóng)村和農(nóng)民的具體認(rèn)識，更不可能有對半殖民地半封建社會性質(zhì)的深刻認(rèn)識。
“尋烏調(diào)查”是毛澤東所做的規(guī)模最大的一次調(diào)查。
1930年5月，紅四軍以尋烏紅五十團配合攻克尋烏縣城后，毛澤東利用紅四軍在贛州第二次分兵的時機，在中共尋烏縣委書記古柏的協(xié)助下，在尋烏開展20多天的社會調(diào)查，詳細(xì)了解尋烏的政治區(qū)劃、交通、商業(yè)、舊有的土地關(guān)系、土地斗爭等內(nèi)容，對尋烏的政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面各歷史階段和現(xiàn)實狀況進行全面而詳細(xì)的考察分析。毛澤東在尋烏等地開展的系列調(diào)查研究，是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義理論與中國具體實際相結(jié)合的光輝典范。
20世紀(jì)50年代中期，毛澤東對農(nóng)業(yè)合作化的調(diào)研堪稱“高潮”。進入1955年的中國農(nóng)村，農(nóng)業(yè)合作化進程是慢一點還是快一點，有過爭論。既要避免被勝利“嚇昏了頭腦”，也要防止變成“小腳女人”，挫傷農(nóng)民和基層干部積極性，毛澤東倡導(dǎo)做調(diào)查研究。他請中央農(nóng)村工作部副部長廖魯言等人在收到的1000多篇發(fā)展農(nóng)業(yè)合作化材料中選出一部分。農(nóng)村工作部選了120篇送給他。毛澤東關(guān)起門來整整看了11天，有些看了好幾遍。1955年10月，毛澤東親自編輯成《怎樣辦農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社》一書，發(fā)給參加七屆六中全會（擴大）的代表討論。根據(jù)與會代表的熱烈討論和形勢發(fā)展需要，12月，毛澤東對該書進行重新編輯，收入121篇材料，寫了104條按語，書名定為《中國農(nóng)村的社會主義高潮》，由人民出版社正式出版。領(lǐng)袖在位時編輯出版調(diào)研專集，實為罕見。
1956年2月，毛澤東圍繞國家工業(yè)化、農(nóng)業(yè)合作化、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造等問題進行一個半月的調(diào)查，親自聽取中央工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、運輸、財政等34個部門的工作匯報，研究蘇聯(lián)等國家建設(shè)社會主義的歷史經(jīng)驗。在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，他先后在中央政治局?jǐn)U大會議和最高國務(wù)會議上發(fā)表《論十大關(guān)系》的講話，后多次修改，寫出《論十大關(guān)系》一文。
調(diào)查研究活動伴隨著毛澤東一生，無論是系統(tǒng)的還是零星的，無論是成作品的還是供思考用的，無論是直接的還是間接的，從未停歇，即便是在政務(wù)繁忙之時，他也請身邊工作人員和警衛(wèi)戰(zhàn)士到一線調(diào)研，把真情實況告訴他。在建設(shè)新中國的過程中，為讓黨員領(lǐng)導(dǎo)干部了解新情況，克服本領(lǐng)恐慌，懂得社會主義建設(shè)規(guī)律，他號召全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)，明確提出“一切從實際出發(fā)，不調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)，必須成為全黨干部的思想和行動的首要準(zhǔn)則”。
調(diào)研之法
作為中國共產(chǎn)黨從事社會調(diào)查特別是農(nóng)村調(diào)查的開拓者、實踐者、倡導(dǎo)者，毛澤東創(chuàng)造和形成了一整套行之有效的工作方法。比如：普遍調(diào)查、典型調(diào)查、會議調(diào)查、蹲點調(diào)查、親身調(diào)查、問題調(diào)查、重點調(diào)查、試點調(diào)查。
調(diào)研之作
在共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物中，毛澤東的調(diào)研作品在數(shù)量上無疑是首屈一指的。1982年人民出版社出版的《毛澤東農(nóng)村調(diào)研文集》，收錄毛澤東從1926年到1933年11月所寫的調(diào)研文章和調(diào)研報告17篇。實際上，20世紀(jì)二三十年代，毛澤東對農(nóng)村做過10余個專題調(diào)研，只是不少丟失了。他曾痛心地回憶說：“失掉別的任何東西，我不著急，失掉這些調(diào)查（特別是衡山、永新兩個），使我時常念及，永久也不會忘記。”（《〈尋烏調(diào)查〉前言》，1931年2月）他留存下來的調(diào)研報告，比較著名的有：
《中國社會各階級的分析》（1925年12月）；
《湖南農(nóng)民運動考察報告》（1927年2月）；
《尋烏調(diào)查》（1930年5月）；
《反對本本主義》（1930年5月，原題為《調(diào)查工作》）；
《興國調(diào)查》（1930年10月）；
《木口村調(diào)查》（1930年11月）；
《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》（1933年11月）；
《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》（1933年11月）；
《總政治部關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》（1931年4月）；
《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》（1941年3月、4月）；
《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》（1941年9月）。
中華人民共和國成立后，毛澤東最有名的調(diào)研之作是《論十大關(guān)系》和《中國農(nóng)村的社會主義高潮》。在調(diào)研基礎(chǔ)上形成的文章不計其數(shù)。
調(diào)研之理
毛澤東把調(diào)查研究視為勝利之本，一生實踐和全力倡導(dǎo)，對調(diào)研之理的貢獻是最大的。
1929年12月，毛澤東在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》一文中指出：“對于政策形勢的主觀主義分析和對工作的主觀主義指導(dǎo)，其必然的結(jié)果，不是機會主義，就是盲目主義。”糾正的方法是“使黨員注意社會經(jīng)濟的調(diào)查和研究，由此來決定斗爭的策略和工作的方法”。這里，毛澤東第一次明確地使用“調(diào)查和研究”的科學(xué)概念及提出對于形成黨的斗爭策略和方法的重要意義。
同時，在毛澤東的大力倡導(dǎo)和率先示范下，調(diào)查研究逐漸制度化。1941年8月1日，黨中央發(fā)布《中共中央關(guān)于調(diào)查研究的決定》和《中共中央關(guān)于實施調(diào)查研究的決定》，對在全黨建立各級調(diào)查研究機構(gòu)做了具體規(guī)定，標(biāo)志我們黨調(diào)查研究組織系統(tǒng)的確立。中國共產(chǎn)黨通過社會調(diào)查認(rèn)清了中國國情，找到一條適合中國國情的發(fā)展和建設(shè)道路。領(lǐng)導(dǎo)全黨開展全國性調(diào)查研究活動是毛澤東的一大“發(fā)明”。
毛澤東對調(diào)查研究的認(rèn)識和定論，集中體現(xiàn)在六大方面。
一是“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”（《反對本本主義》，1930年5月）；“不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)”“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”（《總政治部關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》，1931年4月）；“不調(diào)查不研究就不得了，就要亡國亡黨亡頭”（《在西北局高級干部會議上的報告》，1941年10月）。
二是“調(diào)查就是解決問題”（《反對本本主義》，1930年5月）；“要鉆進去調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)問題，揭露問題，解決問題”（《在各省市自治區(qū)黨委第一書記會議上的講話》，1959年2月）；“我的經(jīng)驗歷來如此，凡是憂愁沒有辦法的時候，就去調(diào)查研究，一經(jīng)調(diào)查研究，辦法就出來了，問題就解決了”（《在廣州中央工作會議上的講話》，1961年3月）。
三是“在全黨推行調(diào)查研究的計劃，是轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)的基礎(chǔ)一環(huán)”（《改造我們的學(xué)習(xí)》，1941年5月）；“這些年來，我們的同志調(diào)查研究工作不做了。要是不做調(diào)查研究工作，只憑想像和估計辦事，我們的工作就沒有基礎(chǔ)。所以，請同志們回去后大興調(diào)查研究之風(fēng)，一切從實際出發(fā)，沒有把握就不要下決心”（《大興調(diào)查研究之風(fēng)》，1961年1月）。
四是“大家做官了，不做調(diào)查研究了”（《要做系統(tǒng)的由歷史到現(xiàn)狀的調(diào)查研究》，1961年3月）；“蹲在北京使人悶得慌，官氣太厲害，一跑出去就覺得有點東西”（《在第十四次最高國務(wù)會議上的講話》，1958年1月）；“省委第一書記要親自做調(diào)查研究，我也是第一書記，我只抓第一書記。其他的書記也要做調(diào)查研究，由你們負(fù)責(zé)去抓。只要省、地、縣、社四級黨委的第一書記都做調(diào)查研究，事情就好辦了”（《要做系統(tǒng)的由歷史到現(xiàn)狀的調(diào)查研究》，1961年3月）。
五是“‘閉塞眼睛捉麻雀’，‘瞎子摸魚’，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風(fēng)，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)，還在我們黨許多同志中繼續(xù)存在著”（《改造我們的學(xué)習(xí)》，1941年5月）；“對于國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的具體情況，不愿作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，僅僅根據(jù)一知半解，根據(jù)‘想當(dāng)然’，就在那里發(fā)號施令，這種主觀主義的作風(fēng)，不是還在許多同志中間存在著嗎？”（《改造我們的學(xué)習(xí)》，1941年5月）；“認(rèn)識世界，不是一件容易的事”（《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》，1941年9月）；“中國革命也需要作調(diào)查研究工作，首先就要了解中國是個什么東西（中國的過去、現(xiàn)在及將來）。可惜很多同志常是主觀主義，自以為是，完全不重視調(diào)查研究工作”（《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》，1941年9月）。
六是“我們研究城市問題也是和研究農(nóng)村問題一樣，要拼著精力把一個地方研究透徹，然后于研究別個地方，于明了一般情況，便都很容易了”（《尋烏調(diào)查》，1930年5月）；“要做這件事，第一是眼睛向下，不要只是昂首望天。沒有眼睛向下的興趣和決心，是一輩子也不會真正懂得中國的事情的”（《〈農(nóng)村調(diào)查〉序言》，1941年3月）；“要從個別問題深入，深入解剖一個麻雀，了解一處地方或一個問題。……深切地了解一處地方或一個問題，往后調(diào)查別處地方或別個問題，你就容易找到門路。不然就不容易找到門路”（《在廣州中央工作會議上的講話》，1961年3月）。
毛澤東是歷史偉人，有深邃博遠(yuǎn)的思想，有撼天動地的氣魄，有翻天覆地的大略，有高山仰止的風(fēng)范，有哲思情茂的文筆。這一切，來自他孜孜不倦的學(xué)習(xí)，來自他不懈奮斗的努力，來自他對黨對人民的赤誠忠心，來自他對中國這塊土地的深情熱愛，也來自他一生踐行調(diào)查研究的養(yǎng)成之功。綜觀歷史，在無產(chǎn)階級領(lǐng)袖人物中，毛澤東親身參與和組織領(lǐng)導(dǎo)的調(diào)研活動之多，形成調(diào)研的成果著述之多，提出的調(diào)研理論方法之多，世人難以企及，是名副其實的中國共產(chǎn)黨的“調(diào)研之父”。
